In Saoedi-Arabië ontstaat een nieuw ‘nationaal verhaal’

De versiering van de Turaif-paleizen, met hun hoge, opengewerkte zandkleurige muren, typisch voor de Najd-architectuur, is aan de rand van Riyad een noodzaak geworden voor Saoedische families en buitenlandse bezoekers. Na een fotopauze met uitzicht op Wadi Hanifa, haasten toeristen zich naar de smalle straatjes van de historische stad Diriyah, die op de Werelderfgoedlijst van UNESCO staat, om zich onder te dompelen in de geschiedenis van de Al Saud-dynastie sinds de oprichting ervan in de achttiende eeuw. .^H de eerste eeuw van zijn regering.

De site, die eind 2022 voor het publiek werd heropend, dient niet alleen als showcase voor de toeristische promotiecampagne van het Koninkrijk, die werd gelanceerd door kroonprins Mohammed bin Salman, bekend als “MBS”, als onderdeel van Vision 2030, het hervormingsprogramma. Het is de hoeksteen van het nationale verhaal dat “Mohammed bin Salman” probeert te schrijven, alleen over de familie Saud, in het verlengde van het werk dat zijn vader, koning Salman, ongeveer dertig jaar geleden begon, een 87-jarige soeverein met een passie voor geschiedenis.

In dit nieuwe verhaal bevrijdt de koninklijke dynastie zich van de beschermfiguur van sjeik Muhammad bin Abd al-Wahhab, de islamitische theoloog met wie de emir van Diriyah, Muhammad bin Saud, de zogenaamde alliantie van het “zwaard en de martelaren” bezegelde. . (moslimgeloof) in 1744 om het Arabische schiereiland binnen te vallen. Behalve in het manuscript dat hij schreef, komt Sheikh Abd al-Wahhab nergens in Diriyah voor. Alleen zijn silhouet is in de schaduw getekend, samen met dat van de prins, in de video van het museum.

Generaties lang hebben historici en schrijvers Saoedische schoolkinderen verteld dat de overeenkomst tussen de twee mannen de grondlegger was van de eerste staat. Door een door zijn hand ondertekend decreet, op 22 februari 2022, maakte koning Salman dit verhaal teniet en degradeerde het wahhabisme tot een ondergeschikte rol in de geschiedenis van het koninkrijk. De koning plaatste de oprichting van de staat zeventien jaar geleden, in 1727, het jaar van de toetreding van de emir van Diriyah, en riep de Saoedische natie op om de “Stichtingsdag” op 22 februari te vieren.

“exclusief hypernationalisme”

Onder koning Salman gaan we van de staat naar de natie. Het centreert dit grote anarchistische land rond Riyadh en “ontwortelt de Wahhabi’s” om de natie op te bouwen, omdat het salafisme vijandig staat tegenover nationalisme.Dat zegt de historicus en diplomaat Louis Blaine, de voormalige Franse consul in Jeddah.

Deze distantiëring van het wahhabisme vormt de kern van Vision 2030, het moderniseringsplan dat is bedacht door zijn zoon, de sterke man van het koninkrijk. De afschaffing van de religieuze politie, de emancipatie van vrouwen, de openstelling van het land voor entertainment en toerisme, en de hertoe-eigening van het pre-islamitische erfgoed zijn het zichtbare gezicht van deze transformatie, die tot doel heeft de samenleving uit de greep van dit geloof. Islamitische geur.

Je hebt nog 71,57% van dit artikel te lezen. Het volgende is alleen voor abonnees.