Middeleeuwse ridders en archeologen zonder het te weten…

Acheulean is een zeer oude prehistorische cultuur. Het strekt zich uit van – 1,6 miljoen jaar geleden tot 200 duizend jaar vóór onze jaartelling en wordt gekenmerkt door de uitvinding van de vuistbijl, het ‘Zwitserse zakmes’ uit de prehistorie. Het is een stuk gereedschap dat wordt verkregen door steen te hakken met behulp van verschillende percussiemethoden. Splinters breken en scherpe randen komen bloot te liggen.

Als de Acheulean-cultuur in Oost-Afrika is geboren, komt de naam “Acheulean” van het dorp Saint-Acheul, nabij Amiens, waar archeologen in 1872 werktuigen beschreven die op deze plek waren gevonden. Deze Acheuleaanse vuistbijl is een van de meest bestudeerde stenen voorwerpen uit het paleolithicum. Ze is een van de weinigen die veel eerder hun weg hebben gevonden naar de populaire cultuur dan we ons hadden kunnen voorstellen.

Populaire geschiedenis van de handbijlen

In een recente publicatie in het Cambridge Archaeological Journal concentreerden onderzoekers zich op de sociale geschiedenis van deze kiezelstenen, en in het bijzonder de status die onze middeleeuwse en moderne voorouders eraan gaven. Tot nu toe wordt geschat dat de verspreiding ervan pas halverwege de 17e eeuw begon.^H een eeuw. ” tijdperk, Identificeer auteurs, Grootschalige grindwinning in combinatie met de opkomst van de oudheid en het tijdperk van de Verlichting in Europa leidden tot verdere ontdekkingen en belangstelling voor deze ongewoon schilferige stenen voorwerpen. Wat hun oude reikwijdte betreft, deze werd pas in de negentiende eeuw aanvaard.^H Hun pre-homo sapiens-oorsprong werd pas veel later onthuld. »

Vóór de zeventiende eeuw^H een eeuw ? De gehouwen stenen zouden als natuurlijke oorsprong zijn beschouwd. Vreemd gevormde voorwerpen, ‘donderstenen’ of ‘blikseminslagen’ genoemd omdat ze door bliksem ontstaan. Zonder verdere aandacht.

Brits onderzoek verandert deze chronologie en suggereert dat de volksgeschiedenis van bijlen veel ouder is. Hun bewijs? Een schilderij toegeschreven aan Jean Fouquet – de toekomstige hofschilder van koning Lodewijk XI – uit 1455 en afkomstig uit een tweeluik dat in veel kunstgeschiedenisboeken voorkomt.

Ongebruikelijke steen

Op dit olieverfschilderij op hout¹ (1), momenteel bewaard in Berlijn, is Etienne Chevalier afgebeeld naast de heilige Stefanus, die stierf door steniging. Nu houdt de eerste christelijke martelaar een majesteitelijk werk in zijn handen Een stenen object dat erg lijkt op de Acheulean-steen…

“ Hij is duidelijk scherp, met een spitse punt en een bolvormige kolf, typische kenmerken van Acheulian bijlen », leggen archeologen uit. De rode tot bruine kleur, typisch voor voorwerpen van vuursteen en molensteen, contrasteert sterk met de luxueuze blauwe en rode jurken van de figuren. Bovendien duiden de bijna onevenredige omvang, het glinsterende oppervlak en de hoekige en onregelmatige topografie duidelijk op de aanwezigheid van extreme geologie, en is het een uitzonderlijke steen die verrassingen verbergt.

Om de hypothese te ondersteunen dat Fouquet echt een binair gezicht wilde weergeven, hebben geleerden de vergelijkingen vermenigvuldigd.

• Ten eerste lijkt het stenen object zo getekend dat de contouren zichtbaar zijn. ” Door de vorm van dit object te vergelijken met bekende Acheuliaanse bijlstukken, kunnen we geloven dat de steen eigenlijk een weergave is van een vuistbijl. », betogen archeologen.
• Ten tweede vertoont de kleur van het steenfragment overeenkomsten met veel vuursteenfragmenten die gevonden zijn in grind- en zandafzettingen in Noordwest-Frankrijk. De kunstenaar Fouquet woonde en werkte echter in deze regio.
• Ten slotte verkregen de onderzoekers vergelijkbare resultaten door het aantal vlokken dat op de plaat verscheen te vergelijken met dat op de oorspronkelijke Acheulian-assen. Het bewijs lijkt zich op te stapelen.

Alsof een hedendaagse kunstenaar een smartphone representeert

Maar er blijft een vraag: waarom wilde Fouquet mensen met twee gezichten in zijn schilderij vertegenwoordigen? Dit zou kunnen komen doordat dit object alomtegenwoordig is in de samenleving, een soort herkenningspunt, alsof een hedendaagse kunstenaar een smartphone vertegenwoordigt. ” Maar integendeel, het had gemakkelijk kunnen worden beschouwd als iets uitzonderlijks dat waarschijnlijk een belangrijke rol zou spelen op sociaal-religieus, koninklijk en wetenschappelijk gebied. “, leggen de auteurs uit.

Daarom is het doel van deze steen op het schilderij minder belangrijk dan de aanwezigheid ervan. Deze bijl staat op een 15e-eeuws schilderij^H De eeuw laat zien dat het vanaf die tijd onderdeel werd van de moderne sociale en culturele wereld.